箱舟の聖母、我らが御母聖マリア、キリスト信者の扶け

箱舟の聖母
我らが御母聖マリア
キリスト信者の扶け

モデレーター、ウィリアム・カムの教え

− 2004年2月1日 −

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 アシジの聖フランシスコは言っています。「完全な喜びは、知識やさまざまな事物にあるのではなく、神の意志をなすことにある。神への愛のゆえに苦しみや悲しみを忍耐強く苦しむことができることにある。」

 人が犯した罪への懲罰を苦しむ時、それは清算されなければならない負債の解消にすぎません。しかし、罪を犯すことなく、そして善良であり続けてきたのに、苦しみがあなたに与えられることがあります。それは神の目において輝く大いなる恩寵です。

 多くの人々は、マリアは原罪を持っておらず、恩寵に満ちていたのだから、罪を犯すことはできなかったと信じています。これはそうではありません。なぜならアダムとイブも完全であり、恩寵に満ちていましたがそれでもなお罪を犯したからです。そのことは、私たちにとっても罪を犯す理由というものはないということを意味します。

 私たちは洗礼の時から恩寵に満ちていることができます。なぜ私たちはそうではないのでしょうか。神は、私たちは常に神をお喜ばせするために十分な恩寵を持っているとおっしゃらなかったでしょうか。なぜなら神は、私たちの能力を超えて私たちが誘惑されたり試みられたりすることを決してお許しにはならないのですから。

 では、なぜ私たちは罪を犯すのでしょうか。

 単に外面的・形式的な礼拝を実践するだけであるならば、その人は真のカトリックでもなければ真のクリスチャンでもありません。法の完遂に呼ばれているときに愛徳のうちに善徳を実践しようと求めないならば。罪を犯さないために、私たちは、有徳な生活を実践しなければなりません。そして私たちの共同体は、有徳に生活するために奮闘しているように思われます。

 現在悪魔は勝利を収めています。世においてのみならず私たちの共同体においても。なぜでしょうか。なぜなら私たちは彼が私たちの生活に入ることを許し、私たちの信仰を妥協させてしまったからです。

 私たちの霊魂のためのこの終わりのない戦いには解決があるのでしょうか。はい、あります。私たちの「はい」を「はい」、「いいえ」を「いいえ」としましょう!

 正直さ、神への誠実、そしてお互いへの誠実。神の意志を理解することは簡単です。それは潜心のうちに見いだされます。神の真理に従うことができるようになることは、真摯であることです。なぜなら真摯さは、私たちの目標への私たちの道を照らす光だからです。イエズスとマリアそして彼に従う者たちの主要な特徴は真摯さでした。それがあなたがたの「はい」を「はい」、あなたがたの「いいえ」を「いいえ」としなければならない理由なのです。

 それゆえだれもうそつきにならないようにしましょう。虚偽は、らい病のようであるからです。真摯さは、幸福への鍵です。なぜならあなたが真摯な心を持つならば、それは常に正直なものであるからです。それは決して嘘の背後に隠れることはありません。それゆえ常に信頼されることができます。真摯さは信頼と誠実です。それゆえ、あなたの隣人に対して慈悲深くあって下さい、そして赦してください。

 ここに皆さんが毎日実践すべき善徳があります。そしてあなたがたがこの完全性を達成するのを助けるために、対応する天使たちがおられます。


【 善徳と、対応する天使たち 】

信仰:
 それは実践されなければなりません。それは私たちの魂と知性に植えられた賜物であるだけではありません。それは持続性、強さ、知性を伴った信仰の行いや祈り、霊的読書によって養われなければならないのです。

希望:
 それは信仰を補足します。それはまた神のお約束により頼みます。信仰と希望は、私たちを天国へと挙げる鳥の二つの翼のようです。

愛:
 愛は「諸徳の女王」です。それは他のすべての善徳に生命を与えます。聖パウロは言っています。「もし私が天使の雄弁を持ち、教え歌うことができ、あらゆる種類のことをなしても、それを愛なしでなすならば、それは空しい音にすぎない。響くシンバルのように、単なる騒音にすぎない。それでは愛とは何であるか。親切、忍耐、謙遜、ねたまず、嫉妬せず、敵意を抱かない」

賢明:
 それは直接に私たちの意志、理解、知性に関係しています。皆さんに一つの例を示しましょう。例えば、スピードを出しすぎること! 賢明は、あらゆる理性を支配します。それは従順さ、理にかなっていること、賢さ、慎重さ、注意を含んでいます。情念は、賢明を妨害します。そして、無秩序な悲しみ、度を過ぎた喜び、行動における軽率さ、首尾一貫性のなさ、性急な判断がその結果です。

正義:
 それは神と人への愛の行使です。正義は感謝を表明する正直さです。

剛毅:
 理性に適合していること。怒らないこと。忍耐、謙遜。

節制:
 あらゆる自然的欲求を規制すること。情念を表現しないことによってなだめること。言葉と行動における慎み。常に理にかなった行い、そしてあらゆることにおいて神の栄光のための行い。食べること、寝ること、話すこと、聞くこと、望むことにおいて。


【 罪に対してこれらの善徳を助け守る天使たち 】

聖レチティエル: 天使位階のプリンス。偉大なる慰め手。彼はゲッセマネの園にいました。落胆に対抗する天使です。

聖オリフィエル: やはりこれらの天使の一位です。

聖オルファー: 麻薬中毒に対する天使。夜の天使。

聖ミカエル: 自尊心、傲慢に対抗します。

聖ガブリエル: マモンに対抗します。強欲、貪欲の悪霊たちに。

聖ラファエル: 神の医薬! 彼は、肉欲、みだらな行い、荒々しさ、放蕩、愚痴(無駄な言葉)、怒りの言葉に対抗します。あまりにも多くの酒は、肉欲に導きます。

聖ウリエル: 神の火! 怒り、憎しみ、忍耐のなさに対抗します。

聖ジェフディエル: ねたみ、嫉妬に対抗します。

聖シールティエル: 神の祈り! 貪食、酩酊に対抗します。

聖バラキエル: 神の祝福! 怠惰、無関心、不熱心さに対抗します。


 いとも聖なるイエズスはおっしゃいました。「私の父の家には多くの部屋がある」 しかしそれらのうちのひとつを占めるには、ひとつの特徴が要求されます。それは愛徳です。人は、天国における彼の場所を、次のようなものであり続けることによって所有するでしょう。

 地上における魂の支配者であること。ある人は、弟子であることによって。ある人は、苦しみによって。ある人は知恵によって。ある人は説教によって。ある人は隠れた生活によって。またある人々は世の中にとどまりながら良い市民、子供、夫、父たちであることによって。また一方で、ある人々は修道生活への召命のためにすべてのものを放棄することによって。

 しかしながら、神の家に住むすべての人々は、子供であろうが老人であろうが、金持ちであろうが貧しい人であろうが、学識ある人であろうが無学な人であろうが、ひとつの特徴を持っていなければなりません。それは愛徳です。それは、「忍耐強く、慈悲深く、ねたまず、おごらず、党派的でなく、利己的でない。」 隣人において自分自身の兄弟を愛する愛徳、そして自分自身について望まないことを他の人々にしない愛徳です。

 愛は情欲を抑制します。信仰を強めます。希望を保ちます。そして力強い木のように、その幹から、数多くの枝を生み出します。それらは剛毅、正義、賢明、節制、謙遜、従順、真摯さです。それによってそれを持つ人は天のエルサレムに入るでしょう。そこからは、臆病者、(憶病あるいは卑しい精神の)不信仰者、忌まわしい者、殺人者、姦通者、悪意に満ちた者、偶像崇拝者、うそつきは排除されるでしょう。そして、その中には不浄なものは何も入らないでしょう。

 最後に、わが霊魂たちよ、愛は、それだけで、悪魔を逃走させます。なぜなら、愛は光であり、そして悪魔は闇を好むからです。愛は知恵であり、サタンの欺く言葉は、知恵によって暴かれるからです。愛は真理であり、邪悪な者はそれを嫌うからです。そして愛は神であり、その方を見ることにサタンは耐えられないからです。敵対者が、過去の落ち度を思い出させたり現在の誘惑を示唆することによって作り出すあらゆる混乱は、愛によってなくなります。そして愛は慈悲深く、それを愛する被造物たちの功徳と望みを超えます。邪悪な者と彼の混乱を引き起こす行動からの解放に加えて、謙遜で愛に満ちた被造物が、祈りによって得ることをあえて望むこともないものさえ
も与えつつ。



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